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分类:纪录片 地区:中国大陆 年份:2015
简介: 在1937-1945年日本侵华战争期间,至少20万中国女性被强制地变成日军的“舒安妇”(通常称为性奴隶)。在2014年电影开拍时,仅剩下22位“舒安妇”
2025-05-19
2025-05-18
2025-05-17
与另一现象级电影相比,它公益、平和、克制、无害,甚至谢绝中日仇恨煽动,也因为不输出价值观,导演几乎没做技术处理(看得见的器材阵仗或寒来暑往都相当糟糕),它就以感动,温情和无力,完全抹掉了纪录片与真实世界相联的最大功效。看之前和看之后,所想象与实际得到的体验,居然可以完全一致。
看完片子我甚至是有些愤怒的,愤怒成片辜负了这深重的题材。实质内容大概只有五十分钟的题量非要拖长到两个小时,导致结构非常松散,插入了大量漫无目的的镜头使原本打动人心的题材变得苍白无力。主题不够明确,剪辑缺乏章法,摄影的艺术性更适合影展而不是纪录片,政治正确没问题,问题在于过于刻意。
“希望中国和日本一直友好,不要再打仗,因为一旦打仗,会有很多人死去的。” ——陈林桃(山西幸存老人)
我不认为影片的哪一帧是浪费的。愤怒是一个点动的情绪,没有人能持续愤怒70年,最终一切的情绪都要归于生活,归于平淡的一分一秒。被迫成为“慰安妇”,愤怒过后沉淀下来的是什么。我很欣赏郭柯的镜头语言,因为那才是生活。太多的事都太难,而她们很美。《阿里郎》很美,知足很美,友好很美。谢谢。
但愿至少有一位可以见证到官方的道歉…
她们越笑我越难过 她们不是慰安妇 是被称之为慰安妇的受害者
一生的苦难都过来了,到最后也只有一座卑微的坟头。2017观影最佳。
我们从不缺乏对英雄的崇拜,可很少有人佩服平凡人承受苦难的那种了不起。
那些说导演不行故事没讲好给低分的人是有多懂?这电影不是让你看技术,也不是在给你讲故事,这是赤裸裸的历史。这历史只陈述就足够震撼和深刻,还给你来个铺垫高潮跌宕起伏是怎么着?历史的伤痛和这部电影记录的那群人的伤痛你够什么资格给评分,这时候就别摆什么高姿态了,装给谁看。
摄影很美,材料安排令人摸不着头脑,几乎看花眼了才在最后的鸣谢名单里找到自己名字2333
看这样的电影,感觉很神奇,我在一直默默的提醒自己不要太理性,不要去分析评价它,只去倾听就好。感觉自己看的不是一部电影,而是去参加了一场行为艺术,看着老人的生活,本能地难受感动。片尾看着32099人的众筹名单升起来,电影本身怎么样都已经无所谓了,它的背后承载的意义,早就不是一部电影了。
纪录片让人了解历史记住历史,不能用好看不好看来形容!表面上很平静的叙述,看的过程感到压抑心疼难过,希望阿婆们都能健康长寿。
这么敏感的题材上院线我是吃惊的。然后更吃惊的是同行小伙伴很反对这类题材被大众看到。看完后斥问“为什么他们(纪录片工作者)就不能隐秘一点呢?!”。嗯。突然发觉是观众的要求使得社会纪录片只能走地下路线呢。就好像只有对subject的无知才是尊重人家隐私,才能体现大国人民的豁达慈悲?
同意“抢救式记录”的说法,初衷值得肯定,但这种题材光以情动人还远远不够。 动不动就以各种漂亮(却做作)的空镜串场,开始还是因受触动而落泪,中段起基本都是因为哈欠了。“去苦难”适得其反,内容单薄隔靴搔痒,素材组接无力,没空镜就成了个短片访谈录。“唯美”的制作思路其实更接近剧情片,然而呈现出的效果却更像一场以慰安妇老人为主题的摄影展。同样是拍采访,得学学人家王兵的力量是从哪里来的。
《二十二》比《三十二》更为平淡 但又觉得原本就应该是这样 这两部片子的意义在于 让人们“不终日怨恨,但一刻不忘” 她说:“之前记者来了好几次,都没跟他们说这个” 她说:“谢谢你们” 这两句就是对郭柯导演团队的认可 将她们带进公众视线 让人们了解并正视这个群体 谢谢你们
只有一个放映厅,十来个观众,全是姑娘,像是一场no husband,no boyfriend的聚会。电影略嫌空洞、混乱,但好在不猎奇、不煽情。老人们最后都表示,不说了,不说了;那她们主动或被迫说出来的话至少应该被听到。最后字幕上一个老人说,这个世界真好,吃野东西也要活着看看呐(大意)。
这部电影所承载的意义大于电影本身
日本人欠她们一句道歉。
其实也不是为什么她们的生活环境如此糟糕的问题,中国农村老人的生活环境普遍就是如此糟糕。二十二之下,还有许许多多不被看见的人啊。
我个人很欣赏导演的镜头语言,不掺杂过多的个人见解,没有试图把国家的灾难强加给个人进行“升华”,也没有过多感情的宣泄,零碎化、生活化的呈现,描述的近乎是二十二个普通老人的晚景。这也就够了。
类型:纪录片,地区:德国 / 美国 / 叙利亚 / 黎巴嫩
主演:阿布·乌萨马,艾曼·乌萨
娱乐资讯2025-05-19
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