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分类：剧情片 地区：日本 年份：1954
简介： 在明治时期晚期，公正、仁心和爱的岩城官员平正（清水将夫 饰）因救助遭遇灾难的民众而违反朝廷命令受到同僚的怒斥，被降职派往筑紫。七年过去，平正家的妻子玉木（田中絹代 饰）带着13岁的儿子厨子王（加藤雅彦
2025-05-17
世道蒼涼。即使想從善都那麼難。一個人力量單薄，體制卻盤根錯節，如遁入空門的太郎所說，人只要不影響到自己生活，能對他人的痛苦起多少反應。"仁"是理想，推動卻舉步維艱。當官了也一樣。廚子王終於解放莊園，然而代價是辭官避世。只剩飽受磨難的母子兩人相依聊以安慰...每次看溝口的片子都很哀傷...
我以仁爱拥抱世界，世界报我以痛。沟口的理想主义很天真，但更丧。看得心脏疼。
这出悲剧还有很强烈的恐怖感，那场丝毫没有预兆的尼姑庵骗局是悄无声息的恶念，从此笼罩在三个人身上。女人们为了保全男人付出的代价太大，妹妹以死之力送哥哥逃出生天，母亲受尽折辱总算等到了母子团聚，可是儿子那场短暂的政治变革，最终只能在奴隶们狂欢夜后不了了之。开场配乐就把我吸引住了。
2022.04.24：注意到1954年第15届威尼斯电影节的银狮奖-最佳影片有《七武士》《大路》《码头风云》和这部没看过的《山椒大夫》，因而决定找个时间观影一下。—— 2022.05.13：又一个发生在悲惨世界悲惨年代的悲惨人生故事，最后的母子相认结局看湿了我的眼眶。另外，个人感觉，片名叫《山椒大夫》有些“题不对文”。
体制下的悲剧。本是民间传说改变成历史片，但其实有太多不合理的之处，称不上是历史片。就算是在这部男性为主角稍正面的形象出现的电影中，沟口还是不忘记让厨子王把妹妹一个人丢在了庄园。结尾那段田中绢代母子相认的表演方式，再一次证明沟口是日本传统文化的守护者。
B/沟口的影像依然超凡。苍凉自然与炼狱人世，时空交错诗画相生，并赋予演员素朴的空间。但剧作后半程力有未逮。最为幽邃的情节点后由于人物身份切换倏而形成大块断层，结尾回归情感也露怯几分。或许是民间故事改编中过分拘泥于时代观念之误，完全诉诸民间情感表达而不过度提供解决反而更佳。
难得让男人做了一会主角。难得男主角不再懦弱，而是更勇敢、也更有自己的想法。依然是制度的悲剧。结尾的音乐非常精彩。
8.0/8.2 这是一个悲剧！一个彻头彻尾的悲剧！一个家族、甚至是一个阶层的悲剧！这个体制下，只要你还有一些良知，就象父亲所说的那样“人如果没有怜悯心，无异于野兽”，那么类于厨子王、忍、母亲、父亲都无可避免的为之牺牲。
[山椒大夫]里的理想主义现在看来简直天真得叫人看不下去，现代人是永远回不到那种状态了。沟口也许意识到了这一点，因此影片含蓄、无奈又沉哀入骨的结尾才是最好的段落。母子都意识到回不到过去了，这样悲惨的重逢令人扼腕。本片的调度就算放在沟口的高质量作品里都算得上数一数二。
沟口健二偏好在取景时令前景露出一角,或在画面中提供支柱状元素,以保持视觉上稳定的效果(如无处不在的房屋柱子,一家人来到船坞时画内粗大的枯树,以及陆奥逃跑时前景中随着音乐滴水的石头),当这些常存的隐形惯例被打破时――如海边和室内的几场戏中――无前景和支撑的画面便产生疏离或危险的气氛(《雨月物语》的秘密亦是正在于此!). 所谓"解放丹后奴隶宣言"不过是环节之一,影片实际上始终执留于东亚戏曲常见的以孤儿寡母薄命鸳鸯等弱小人物为主的被动型悲剧叙事,用飘零散落劳燕分飞的苦命
2018SIFF。「人道主义」在现实主义面前土崩瓦解，幸存的母子团聚只能以「善良」来聊以自慰却无济于事；沟口健二用一种类似「反道德宣传」的镜头讲述一种超越时代的英雄主义的失败，或许至今并不过时。
极富传奇色彩的故事，兼具虐和爽两种极端，大起大落之间遵循最朴素的道德观念。 剧作层面做到完美的对位平衡，在每个阵营人物群体里都塑造出正反两面的代表。初始遇难被绑架是被假尼姑所骗，脱困转机的关键节点是被真和尚搭救。遇难时淹死一老女仆，脱困时救活一老女奴。为奴十年是被庄园之主所困，袭爵受封是由国家之主所赐。主角组有贯彻相同信念的父与子，反派组的山椒大夫有性格迥异的父与子。主角组一家四口父母子女，到最后生死各半。开端是母亲带儿女去寻父亲，结尾是儿子先后得知父亲、妹妹的下落，最后找到母亲，完整的对称结构
凄绝残酷的世间，浮沉起落的丑。
看”山椒大夫“的时候想到了"金阁寺"里的这句话：”我感到自己仿佛被某种秩序所抛弃，独自离了群，拖着疲惫的脚步，漫步在荒凉的地方。欲望在我心中只露出不悦的脊背，在抱膝蹲着。“
对于朴素而真挚的情感毫无招架之力，对于个人无力扭转的生存悲剧悲痛不已，对于如此叙述悲剧的手法、表演拿捏的分寸献上我的膝盖！据说目前影片的面貌并非沟口导演的本意，这大概可以解释影片为何用一个并非主角的人物来命名。导演本来的思路构思的故事，或许更加黑暗无光。经典！
很不容易，将政治的思辨从头吊到了尾，无法依靠个人去改变固化而环扣的体制，而沟口也给不出适恰的解决方式，只能以远离回归自然来规避。电影对男性的批判是极其深入且严厉的，父亲为达成个人理想致使妻子流离，妹妹为了哥哥也同样做出牺牲；甚至也有一扫而过民众愚昧的大众狂欢。
三星半。延续了沟口导演中女性的献身换取男性的幸福和男性的赎罪的主题，将传说性质的故事改变成为一部现实主义的影片，有一处我不太喜欢，一是厨子王性格的变化，在奴隶庄园的他明明已经泯灭本性给一位老人烙印（推测不止一次），却忽然得回归本性，开始做一个“好人”，尽管有两兄妹一起折断树枝作为铺垫打底，但并不足够。他的经历传奇，去找宰相一场戏，演员的表演我也不太喜欢，让我彻底的不信任他，觉得他做的事都是蠢事，所以到了废除奴隶制度这一章节，明明没什么问题，还是会觉得他过于草率，比较好的是
#重看#4.5；生亦何欢死亦何惧，活着何尝不是一种折磨，沟口的理想主义悲歌，怀着天下为公的大爱在任何时代都是木秀于林，父子两代承接发扬了悲天悯人的情怀，并以东方式的归隐表达对人间的厌弃；母与女的形象感人至深，均以女性的隐忍、通达、坚韧扶持男性达成信念。
沟口健二最高产之年的代表作，获威尼斯银狮奖。1.根据民间传说改编，大起大落的落难—为奴—复仇&寻亲的故事，可惜并未真正按沟口的原初意愿拍摄。2.这回不再聚焦于女性（但对安寿这一角色的刻画十分有力），而是男性主体的迷途知返、找回初心，对封建权力体系的控诉、对阶级宿命的叹惋一如既往。3.沟口的景深构图细节丰富，运动长镜流畅自然，与故事融为一体，实属形式与内容完美结合的典范。4.人物的运动方向（水平、升落、纵深与对角线）基本遵循经典的电影语言体系；时间跳跃时以叠
盘旋在世道之艰和人生之苦里，遍寻出路而不得，而穷人即便是机械降神般被赋予权力，也依然无济于事。较为无感的一部沟口，理由是不懂得男主角的转变，也不理解他的解决之道（肤浅且有逃避之嫌）。鲸鱼说沟口的电影里每次被牺牲的都是女性，佐藤忠男说沟口具有一定的封建气质，在《山椒大夫》里似乎都能得到最明显的印证。看完最大的疑惑是，为何以被控诉的对象“山椒大夫”作为片名呢？
类型：剧情片，地区：中国大陆
主演：宋佳,钟楚曦,曾慕梅,章
剧情解说2025-05-17
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