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分类:爱情片 地区:中国香港 年份:1980
简介: 在清末民初时期,文屍骤盛。读书人们偏向于追求利益,事业渐为私人利器;故事中展现一段精彩的人鬼交际之 love story,深显了学术的价值,不仅是为了升官发遥,更是俯视着实质性的道德、经济和民间生活.
网络版资源 比六朝怪谈在故事性上更强 聊斋加怪谈组成这样一个落魄书生薄情纺纱女鬼的故事 无论是那个僵尸 还是书生写满的经文 还有那女鬼家中事物 均有怪谈之影子 但媒婆和那种天堂地狱不过在人一念之间的观念又很中式野史的况味 女鬼很美 书生真是又坏又怂又无能 百无一用是书生 读书也不过是为了荣华富贵作威作福
延续六朝怪谈的诡异风格 杂糅了诸多聊斋元素 (人鬼之恋 桃源之地 镜子 骷髅 和尚等) 没有深厚的传统文化底蕴如何能造就如此东方式的奇谈。。。
魔幻(惊悚)现实主义,借聊斋的壳,讽刺为了做官发财考功名利禄的读书人。片中的阴间地带桃庄的设定,本质不就是桃花源嘛,所以相比俗世,地狱和天堂就成了一体两面。观影过程中我不断感叹“配音”效果也太贴切了,还纳闷这港片是不是就用国语拍的,原来出品发行地区是香港,但主创都是台湾人。作为美工科班出生的王菊金导演,大致看了他的个人经历,是个很有电影态度的理想主义者,奈何息影太早。本片除了美术设计值得一夸,音效设计也是一大亮点,恐怖却又不失美感,时髦却又兼具古朴
不是我说简直猛!台湾神作
有蒲松龄作品的很多元素。讽刺人世间的苦难,幻想世外桃源。写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。鬼狐有性格,笑骂成文章。
尼玛的我太喜欢这样的电影了!完全符合我对聊斋的想象!
人间不如地狱好。
台湾老一辈导演居然这么牛逼!80年,剧本道具色彩氛围营造的都很一流,而且我不觉得一个半小时有任何的拖沓,人生的意义究竟是什么?我觉得很好
从《上海社会档案》到《乌鱼来的时候》再到《地狱天堂》,我确信王菊金是被忽略的台湾作者导演,少有的编导摄剪一肩扛的全能导演,思想与审美同在的导演。在另一个世界,可以不问政,不问书,不问药,自给自足,悠然自得,何乐不为?为何还要回到现实中做一个百无一用的书生?悲剧在于人之为人,有梦,那个世界是梦,现实困境是梦,梦与梦的纠缠,是基于欲望的人性使然。影片的布景场景看似简陋,却氛围感拉满,高度契我对古代日常的认知与想象。书生在异域做油纸伞,应该是来自纪录片《传统小镇美浓》的启发。
这个简介把我看懵了 这是清末民初吗?还有到底是老港片还是老台片。。。。。故事风格又邵氏又日式
科举制度下,读书人的梦魇。要么考中,成为人上人,光宗耀祖;要么考不中,被亲戚农民看不起;于是,便陷入到一种一直考不上,一直在考,生活越来越穷,过得越来越苦,又不得不通过科举来翻身的恶性循环当中,以至于自己被女鬼迷惑,弃老母妻子于不顾。
通过一面镜子,受苦受难的人间觑见了世外桃源的地狱,这种反差也是故意折磨读书人的心性,一面老娘重病,屡试不中,家计贫寒,一面俊妻陪侍,邻舍友睦,生活殷实,不过是真实之于幻境,鬼终究令人生寒,成见使然,不知其中也有天堂色彩。
极有水平
镜中姬
男主长得比鬼恐怖
80年代台湾的恐怖片,都是日本影响风格。
家徒四壁的破败场景很有怪谈气氛,男主长相瘆人、表情呆板,倒也是契合了百无一用。
7.5,中式志怪风,镜中姬镜中纺布极尽诡异,骷髅将军荒野牧猪cult非常,加之电影尚鬼反儒的倾向,算是很有意思聊斋同人作品。王菊金算是一个被低估的人才,他跟蔡扬名、陈耀圻,组成了非常少有台湾类型片作者一代,在健康写实主义和新电影运动之间,涌起了几朵不可多得类型浪花,同时期的台湾黑电影他也是得力干将,只可惜后来高开低走,早早离开影坛,令人遗憾。
百无一用是书生,用鬼魅的世界来讽刺的寒薄与艰难,却在最终,游移不定,这分明超出了一般鬼片的境界,私以为,好过王菊金的另一部《六朝怪谈》,中国鬼故事的无限可能性,可惜,后人无人继承啊。
百无一用是书生,这里面最坏最恶毒的人就是这个书生。到底哪个是天堂,哪个是地狱?看看这人世的苍凉,比死去还悲哀。
类型:爱情片,地区:美国
主演:辛西娅·埃里沃,爱莉安娜
剧情解说2025-05-15
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