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分类:剧情片 地区:日本 年份:1971
简介: 在郭贺海边的汽车旅馆,两对恋人——信一(清水宏治 饰)和由纪子(森秋子 饰)、阿裕(田村亮 饰)和康子(樱井浩子 饰)玩起了疯狂的换妻游戏,而这一切,都被旅馆经理真木(岸田森
2025-07-10
潜力极其巨大,不过三个败笔:一、彩色男选角极差,二、哲学略有架空,嘴上说的比给人感觉的多太多,飙名词(前半段),三、事件交代含混不清:学运大背景早已去。超表现主义,广角镜头,迅速运镜,超夸张构图,超近距离凝视,虚实,光影,大俯大仰,整个一部连贯的超现实摄影;重复消耗,短暂黑屏,意识流切镜,现代得不得了。这里的黑白极强,毁灭的理想性爱世界,无时间无空间,和彩色的穿插考得更多是感觉而不是结构,跳舞那段,极强。性和神、信仰、时代中的迷失的结合;只不过最后爆发略弱。还有刚开始确实墨迹离题,哲学(看不见强
⒈实相寺昭雄最高作,延续[无常]仍以两性情欲为引索深入(革命/社会/宗教等)宏大命题的探讨.乌托邦将强暴作为背离社会现实-唤醒原始力量的入盟仪式,在内部机制产生异变后,组建人率领队列寻觅新土却覆灭于海难,剩余一人亦在文明社会举起利刃——导演通过"曼陀罗"的除弊特质及危险性与其佛教谕象影射至60s战后日本混乱的学生运潮:由不同派系(实现共产建设&选择武装抗争)多股力量交织造成的复杂境况(对后起历史变动亦有诸多先见之言),在变形
拍摄是认真的,实验劲是用心的。什么元素都尽敢往盘子里盛。这样的一盘什锦饭,狗都不食!
最后闪现到三岛由纪夫的时候,一瞬间就明了了,色情就是政治,政治就是色情。这个片子真的是太牛逼了。
真实验,大师也做粉红。
70年代的运动风潮产物,《天人五衰》和《我が解体》都分别给了特写,跟《新宿小偷日记》挺像,但美学和恶趣味的嵌入,实相寺昭雄做得规整一点
三角形的房间
心中的实相寺巅峰作品,无论是构图还是运镜都已经是est的程度,不过至今没能完全看懂它要表达什么。一些个人理解:非单纯的反乌托邦,而是无间断革命,连续不断地戳破每个被建构出来的谎言,我觉得这么解释或许更符合青年实相寺的野心
乌托邦?
看您这面相也是业界全都被阿努纳奇掌控之铁证了?哈哈哈哈哈
摄影上的味道
准备看《无常》结果先看了《曼陀罗》记得DVD时候曾经看过,印象也不深刻了,网盘投屏直接看一遍再说需要下载再另当别论,電影借佛教拍摄的三部曲之一。
没看懂。。
肢体与广角镜头催化的张力 仪式符号的诱惑
后现代抽象风格的《曼陀罗》给观者的感受一定不是愉悦积极的美感,而是令人产生荒芜与不安的虚空和扭曲。无论有心或无意,它所描述的粗陋共产主义理念怕是不符合日本当下以及历史的现实,所谓的“时间”不但不会停止反而趋向深层化复杂化。苦行僧们自身并没站在未来的节点之上,而是处于这种异化当中。
原来日本人1971年就拍了这种片子,早知道应该看完它.
此片是日本由古代社会转向现代的史诗。宗教仪式拍得极具野性原始的力量,而现代场面却又充斥着无能为力的悲哀。最终这两者混淆不清地归一:佛教画像与日本国旗(第一次彩色地拍摄国旗)一同搁浅在沙滩上;代表着现代(一直以彩色形象出现)的青年买了武士刀和《万叶集》。性爱作为线索,在宗教/精神/远古的世界里化为壁画中的双修之人(彩色。传统意味)以及篝火舞蹈上的性交(黑白。祭祀意味);在现代则是青年们穷极无聊的交换伴侣游戏,而连接两者性的正是沙滩上的强暴(酒店黑衣男在第二次出现时变为只着兜裆布进行竞技比赛的传统渔
如果说无常还有点故事性,这就完全是带有场景表现主义了,部分场景特写有些冲击力。果然乌托邦是很容易破灭的,因为过于纯粹或者极端的理想主义稍一过界就很容易扭曲为邪恶。
影片先锋狂野,构图纵深多元,摄影大胆超前,比例失真迷人,层次鲜明异常。美则美矣,不知所云
神似細江英公的摄影布局。借助夸张、失衡的画面结构看到了表现主义的影子。性与性别、野兽与文明、肉体与精神,仿佛愤怒与亢奋的在回溯与解体人类灵肉的历史。
类型:剧情片,地区:中国大陆
主演:宋佳,钟楚曦,曾慕梅,章
剧情解说2025-07-10
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