视频
资讯
明星
热门搜索
1 无忧渡
2 雁回时
3 念无双
4 棋士
5 沙尘暴
6 仁心俱乐部
分类：恐怖片 地区：马来西亚 年份：2020
简介： 在1987年，马泰边境的一座村庄，村民阿昌深信神明拿督公的教诫，而其妻子阿燕则怀疑此事。有一天，阿昌驱赶了在神龛前出现的一只蛇，却不小心打破了邻居家的墙壁。后来，阿昌在田地上坠倒昏迷，口中流血丝锈钉，
2025-05-29
导演给盗版者下降头这种做法很明显表明，哪有什么鬼不鬼的，有的话他也叫资本主义
无论摄影还是文化隐喻都被营销号吹嘘过头了，典型的胃口太大却又样样不精，最终各方面都是马马虎虎。固定长镜头的滥用、场景对话的苍白和大量凑时长的废戏让整部片陷入死寂呆板的形式主义
摘錄很棒的The News Lens採訪：「我不喜歡看以降頭為題材的香港電影，什麽南洋十大邪術呀什麽的，往往只會留下刻板印象。我們所看到的降頭不是這樣子的。我們小時候看到的……..譬如有人無緣無故吐了鐵釘出來。」 「我長大後，比較難用科學或理性的方式來解釋給你聽。但是我站在一個曾經在那樣的環境長大的經歷來說，我覺得在電影特別能夠用寫實的手法來表現降頭。所以我拍《南巫》的時候，製作人等說用CG（電腦特效圖像）來表現，我說，不是哦，在我小時候，這些東西，它說出現就出現的哦
我觉得信息量已经被榨干了的镜头还不切走就是犯罪，建议判刑。
稻田降头舞算是今年灵异片里最有诚意的画面了，不过你得将它和恐怖片划分，它更偏向于民俗向的纪实片，而电影也是胜在写真纪实方面。暹罗皮影、拿督降灵、乩童治病、午夜招魂、稻田下降、骑象巫裔（降头术师）、山神婆婆（泉州公主）等各种神秘元素“八仙过海”谱写了一出灵异故事是表面，故事的内核主要还是最后借山神珂娘之口诘问华裔“独在异乡为异客”的乡愁和归属感。电影里人界、灵界、神界三界边界交织出现，代表着生活里吉打洲这片土地上华人、马来人、印度人等多名混居的现象
别吹 别吹 摄影保守 不敢突破或者说导演根本就没有审美突破 看得出来导演的野心很大 但是也很怂 人物调度仅仅是对某些大师的肤浅模仿 感觉任何一个喜欢文艺片的学生拿到一定的资金也能完成 可以说对比剧本的话 成片一定是让人失望的 再次肯定了拍摄是第二次创作的绝对性 这样想要诗意的纯电影倾向的电影不敢突破剧本就是在自寻死路 太尴尬了 导演的自恋几乎都要溢出来了 我的天呀 ps明白导演想要突破传统的“南巫”讨论就像胡金铨说的什么时候能不用旗袍瓷器 还能拍一部好片子 但是很显然导演
《南巫》——马来西亚华人族群投射。慢，太慢，慢得像我的小时候。从小生活在一个处处泛灵的世界，谁中邪了，谁冲煞了，谁被种蛊了，谁遇到盗路鬼了，谁莫名就死了，都是寻常的事。俗话说，远怕水，近怕鬼，前者是因为不了解，后者是过于熟悉，本片二者有之，华人远涉重洋，遇到一些姑妄言之的事情，还得靠本地的神灵弹压，回望故土，再也回不去了。如此邪乎的事情，我也亲历过，上小学时做了一个梦，来到家不远处的小森林，一群土匪在月光下操练，或许是弄了一点响声，带头的麻脸大哥随手给了我一梭子，打在腮帮
C / 依托被鬼神凭附的物件构造大量垂直的平面，然后通过停滞、遮罩与滑移让这个面逐渐起伏有致。似乎很少在这一类（假如真的存在这个类别的话）作品中看到如此多缓慢厚重且相互隔断的动作。它们并不意在营造什么惊悚效果，甚至也并无统一的节奏与紧密的关联，而是落实到人物的心理动势。以至于，另外的世界和现实哪怕相交了，那脆弱的界线依然是如此分明。因为那钝重的姿势成为一种与山峦、作物、水波同样有灵性的抵抗。这可能也是为什么山洞中那场戏如此动人——她成为匍匐的动物，在彻底无法被平面化的闪着
以民俗文化的分歧书写地缘政治的分化，无论是女主或山神婆婆，均是以外来者身份进入这片马泰交界处，从语言的驳杂到信仰的迥异，从官方媒体宣传和学校教育政策到民间风俗的偏好，无不彰显出这片处于“边界”处的人们对于寻求文化和身份认同的渴求；珍惜此类内地无法拍的影片。
巫而不邪，妖而不媚，与其说是恐怖片，不如讲是政治电影。（蔡明亮的《黑眼圈》是我个人最喜欢的东南亚政治电影）这个与我们颇有渊源但似乎总不那么熟悉的国度，近年来政坛波动连连。而这部电影，或许可以视作了解大马历史文化的一方“解药”。观影过程中，自动代入采访过的那些自诩“513难民”又亲身经历过“茅草行动”的友人。真实的经历，比电影的空灵与神秘多了血与泪。值得一提的是，张吉安导演其人其事比电影更精彩。此片对他而言，也是一部集大成者之
披着鬼怪巫术外衣的隐喻片，但这件外衣沉闷无趣，外衣之下的群体的无奈和压迫以及身份认同纠葛也都表达的很不到位。画面和氛围有点感觉，处女作完成这样还算可以。只可惜，这份经历对于多数国人来说遥远且陌生，就别假装共情尬吹了。
请大家不要再传播盗版了，如果你手里有网盘链接也不要再分享了。
以一种乡村写实的方式去拍了一个神秘巫术的故事，童年回忆，固定镜头与长镜头，所以在前面三十分钟，会误以为这是一部乡愁与回忆的影片。整部片子很克制，没有过多情节渲染巫术与神秘，更是氛围吧。比较有意思的，还有背后的一些背景，感觉还是有些马来华人的身份认同或文化诉求在里面。比如1987年这个时间设定，刚好是茅草行动，影片中也提到非华人出任华人学校高层这个新闻，以及孩子桌上的爪哇课本。再对比片中那些信什么神，说什么话的对比，会对影片有更多理解。
南洋华人的身份和处境，镜头调度太刻意，拍得太沉闷和平淡了。
3.5，民俗视听志
【海南岛电影节展映】本届电影节最期待作品，果然没失望。惊艳的处女作，以现实主义手法讲述华人一家“因邻居纠葛被偷衣下降头”的魔幻故事。西医无解，中医难治，拿督公不灵，象屿山神无关。此种奇诡之事只能在华人文化影响深远、潮湿而炎热的东南亚发生。在马来最北边的吉打是马来泰国交界，马人华人混居，吉打福建话、潮州话、国语、马来语混说，人与巫术的神秘关系也同样难以分割。政治、种族、文化、信仰交织在一起。那边是戏班皮影，这边是暹罗佛经；那边是马来国庆歌舞升平，这边是华人学校压制方言，华人
对神怪鬼魂毫无保留的直接展现是导演刻意要与恐怖惊悚类型划清界限的方式，也是内核表达的关键，神秘氛围更多来自看似静逸实则怪力乱神人鬼共存的生活环境，这又与不同文化信仰交融共存以及身份认同危机达成了一致。有几处稍嫌稚嫩不成熟的段落对于新导演处女作来说在可接受范围内（PS：人家从没有“宣传”过自己是恐怖类型片，自己信了微博营销号交了智商税不要怪电影跟你预期不一样
以恐怖叙事包装，剧作布局精巧，对“降头”的描写既写实又轻盈，引领观众的猎奇心理。中蛊的源头做了减法，应当始于阿南母亲的疑心作祟。于是乎，“降头”带有象征意味，表象下是人与人之间信任的流失，包括将信将疑的阿燕，也游走于“医”与“巫”之间，直到她从信仰中寻求慰藉，观众也与之达成共情。她似乎也找到了某种身份认同——“永远过不了这边界，回不了我的老家”一语双关，
去年的金马奖最佳新导演，处女作还是有想要讲太多却都表现得不太到位的感觉，而且儿时记忆加田野调查也使故事拼凑感很强。女主很耐看有气质，一查果然选美出身，不像属于那里的人也达到了从不信到相信并目睹古老的巫术和传说的效果。与蔡明亮合作过的女配那段、小鬼出现的几次还都挺瘆人，国歌、改名、讲华语、皮影戏、向往泰国、种族信仰、身份认同等细节都很有意思，马来西亚80年代末的乡下生活也看着比我小时候好得多呀。很喜欢最后在船上突然诉说华人远渡南洋后不能越过的边界，以及送给父母致敬电影前辈的字幕。非常值得一看，毕竟
要是简单概括下，我觉得这是个“亚洲众神”的故事。父亲中降头之后四处寻求帮助的一段经历，本来只能是乡村野史或者家族记忆里语焉不详的一段，但导演却借着这段经历，写出异乡人的融入、认同、寻根和哀愁。 人离了乡，连随身携带的神灵都失效了，中了降头陷入绝境，只有寻求在地神灵和中介（巫师）的帮助，几番试探、怀疑、拒绝和被拒绝，一个神一个神地求过之后，终于认了新的神灵，得到了新的佑护。 流落他乡的中国神灵最后现身，送了女主人公最后一程。 本以为哀愁的来源，是那回不去的一家人，最后才发现
类型：恐怖片，地区：中国台湾
主演：陈柏霖,张榕容,王净,姚
剧情解说2025-05-29
本站不提供任何影片的存储和在线播放功能，本网站仅提供影片信息索引与搜索服务，所有内容均来源于互联网公开内容。 若本站收录的内容侵犯了您的合法权益，请及时与我们联系，我们将在第一时间进行处理。
网站地图 RSS订阅 百度蜘蛛 谷歌地图 必应地图 360地图 搜狗地图
© 2025 ZDY234.COM. All Rights Reserved.
登录账号
登录
注册 忘记密码
电影
剧集
动漫
综艺
南巫影评